37. 然而，對於你為奧利根著作所寫的《辯護詞》，或者更確切地說，對於優西比烏的書，你又能作何辯護呢？儘管你改動了許多，並將一位異端者的作品以殉道者的名義翻譯出來，但你仍然寫下了更多與教會信仰不符的內容。你我都會將拉丁文書籍翻譯成希臘文；難道你能禁止我將外國人的作品介紹給我的同胞嗎？如果我是在你沒有攻擊我的其他作品上作出回應，那麼人們可能會認為，我翻譯你已經翻譯過的作品，是出於敵意，並希望證明你不準確或不可靠。但這是一種新型的抱怨，當你對我被指控的點作出回應時，你卻感到不滿。據說，你的譯本攪亂了整個羅馬；每個人都要求我提供補救措施；這並非因為我有多重要，而是那些提出要求的人認為我如此。你說，你這位譯者是我的朋友。但你希望我怎麼做呢？我們應該順服神還是順服人？是守護我們主人的財產，還是隱瞞同僕的偷竊？難道我不能與你和平相處，除非我與你一同犯下招致責備的行為嗎？如果你沒有提及我的名字，如果你沒有用你的奉承來欺騙我，我或許還有一些脫身之法，並能為不翻譯已經翻譯過的作品找許多藉口。但是，我的朋友，你卻強迫我在這項工作上浪費了許多天，並將本應被卡律布狄斯吞噬的東西公之於眾；然而，儘管我受到了傷害，我仍然遵守友誼的法則，並盡可能地為自己辯護而不指責你。你表現出的這種過於多疑和抱怨的脾氣，當你將針對異端者的言論視為對自己的責備時，就顯露無遺。如果不可能成為你的朋友，除非我成為異端者的朋友，那麼我寧願忍受你的敵意，也不願與他們為友。